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Erlijio eta sinboloak = Religión y símbolos = Religion et symboles

Prácticas y creencias. El poder de las imágenes religiosas. (Un estudio antropológico acerca de Nuestra Señora la Bien Aparecida)

  • Egilea: Mary Roscales Sánchez
  • Argitalpenaren izenburua: Erlijio eta sinboloak = Religión y símbolos = Religion et symboles
  • Sailaren izenburua Zainak. Cuadernos de Antropología-Etnografía
  • Izenburua ingelesez: Practices and beliefs. The power of religious images (An anthropologic study about Nuestra Señora la Bien Aparecida - Our Lady of the Good Appearance)
  • Urtea: 1999
  • Jatorrizko hizkuntza: Español
  • Laburpena gazteleraz: Desde hace siglos el santuario de la Bien Aparecida (Actual Patrona de la Comunidad Autónoma de Cantabria), viene siendo un espacio sagrado con un específico territorio de gracia, que concita periódicamente la asistencia de numerosos peregrinos que acuden al lugar-metafísico a explicitar sus tramas devocionales: ofertas, promesas, etc. La Virgen Bien Aparecida actúa como un sacro dotado de un poder de intermediación y gracia divina, bajo cuya tutela se sitúan, familias, comunidades e individuos, unidos por un mismo sistema de prácticas y creencias, a través de las cuales establecen sus interacciones con el universo de valores sobrenaturales.
  • Laburpena euskaraz: Hainbat mendez geroztik, egun Cantabriako Komunitate Autonomoko Zaindaria den Bien Aparecida Amabirjinaren santutegia gune sakratua izan da, graziazko eremu berezikoa, eta aldian-aldian erromes ugari erakartzen du, toki metafisiko horretara beren deboziozko bilbea adieraztera doazelarik: eskaintzak, promesak, etab. Bien Aparecida Amabirjina sakratu moduan ageri da, bitarteko ahalmenaz eta jainkozko graziaz horniturikoa; haren babespera familia, komunitate eta gizabanakoak biltzen dira, praktika eta sineste-sistema berak loturikoak, berorien bidez naturaz gaindiko unibertsoarekiko elkarrekintzak ezartzen dituztelarik.
  • Laburpena frantsesez: Depuis des siècles le sanctuaire de la Bien Aparecida (Patronne actuelle de la Communauté Autonome Cantabrique), est un espace sacré avec un territoire spécifique de grâce, qui attire périodiquement de nombreux pèlerins qui accourent dans ce lieu métaphysique pour éclairer leurs sujets de dévotion : offrandes, promesses, etc. La Vierge Bien Aparecida agit comme une sainte dotée d'un pouvoir médiateur et de grâce divine, sous la tutelle de laquelle se placent des familles, des communautés et des individus, unis par un même système de pratiques et decroyances, à travers lesquels ils établissent leurs interactions avec l'univers de valeurs surnaturelles.
  • Laburpena ingelesez: For centuries the sanctuary of the “Bien Aparecida” (the Well Appeared Virgin - current patron of the Autonomous Community of Cantabria), has been a sacred space with a specific territory of grace, that periodically brings about the visits of numerous pilgrims who come to this metaphysical place to make their devotions explicit by means of offers, promises, etc. The Virgin acts in a sacred manner, endowed as she is with a power of intermediation and divine grace, under the tutelage of which are located families, communities and individuals, all united by a single system of practices and beliefs, through which they establish their interactions with the universe of super natural values.
  • Materiak gazteleraz: Santuarios
  • Argitalpenaren alea: 18
  • Argitaratze tokia: Donostia-San Sebastián
  • Argitaratzailea: Eusko Ikaskuntza
  • Orrialdeak: 87-101
  • ISBN: 84-8419-985-1
  • ISSN: 1137-439X
  • Oharrak: Continuación de Cuadernos de Sección. Antropología-Etnografía ,  Ponencias presentadas en las jornadas organizadas por Eusko Ikaskuntza y celebradas en Pamplona, los días 24 y 25 de abril de 1998, bajo el título Religión y símbolos ,  II. En torno al mundo de los vivos
Eusko Ikaskuntza